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立誓要出家修行。但是丈夫「鸠摩炎」坚持不肯答应，于是她只好绝食抗议，经过六天，气力衰竭，命若悬丝。「鸠摩炎」只好忍痛答应了她。然而她在尚未落发前，又坚决不吃任何食物，「鸠摩炎」于是命人即刻为她剃度，她...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15594086286.html
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的理论，将西藏原来信奉的山神、湖神、龙神等纳入大乘佛教的神灵体系之中，创制了一整套的祭祀供奉的仪轨，便于在吐蕃社会推行佛教。７６７—７７９年修建了桑耶寺，并剃度“七试人”出家，使桑耶寺成为西藏第一座...
陈庆英
|五明研究|
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部落贵族的传统势力有着积极的意义。在佛教和苯教的反复激烈的竞争中，吐蕃王室通常总是作为佛教的支持者出现，并以行政的力量强行推行佛教。特别是从赞普墀松德赞时期开始，大规模地兴建寺院和剃度僧人，推进了佛经...
不详
|五明研究|
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端正学僧出家的动机和初发心、并且要恒持初发心，力发长远心是出家人一生在佛门的立足点和根本之所在。灵岩山明学法师叫学僧“一日三摸头”，就是要时常警醒自己，不要忘记当初剃度时的发心。要生惭愧心，在恒...
慧伯
|五明研究|
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关圣殿。清康熙年间，戒如和尚重修殿宇。乾隆初年，改关圣殿为镇国寺。乾隆九年（1744），乡绅何湘宜信奉佛教，中年丧妻，老年丧子，遂剃度入佛门，法名文成，住持镇国寺，并献农田320亩作为寺产，同时多方...
不详
|五明研究|
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顷刻间化为乌有,佛教以此比喻“人生无常”,宣扬“涅槃最乐”,两侧儴佉王及八万四千大臣,八万四千婆罗门,八万四千婇女,相随出家。儴佉王千子,只留一人嗣位,其余全部出家,因而画了数处男女剃度图。佛教宣称,...
不详
|五明研究|
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元（1592-1673），福建福唐东林人。俗姓林，名隆琦，字曾昺，号子房。幼以樵耕为业，以赡养母氏。母辞世后投福清黄檗山万福寺剃度出家，崇祯八年成为佛教临济宗正式传法者。不久任黄檗山万福寺这一名刹的...
罗时进
|五明研究|
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郎依寺的喇嘛，闻讯后将他接到郎依寺，当时秦麦洛桑年仅3岁半。在郎依寺，他开始跟随叔叔学习藏文、佛教仪轨和密宗咒语等，尔后在嘉卧仁波切和其他几位堪布座下剃度为僧。
说明：
活佛在访谈第二天就回...
西藏秦麦洛桑活佛
|五明研究|
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送出供养食物即追赶，至林中，佛即请舍利弗为阿难剃度出家，阿难大惊失色，但佛陀威严，不敢拒绝。阿难就这样糊里糊涂地出了家，心中却挂念爱妻。有一天散步，佛对阿难说 ∶“你说你的妻子美如天仙，我就让你看看...
曾琦云
|五明研究|
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正面形象，而中台山则因八十五年九月间的剃度风波，带给社会对佛教极其负面的印象，佛教伤害至巨，至今犹未平复。
许多山头挟其人脉与钱脉的优势，席卷了大部分的佛教善款，不能说它们没有提升佛教声望的贡献，...
杨惠南
|五明研究|
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